Programme 2025-2026

Chaque année, tous les étudiants reçoivent une formation théâtrale et travaillent en plusieurs groupes pour donner plusieurs pièces dans le cadre d’un festival.

Le festival de théâtre aura lieu du 22 au 26 janvier 2026

Parmi les pièces proposées dans le passé (liste non exhaustive)

Un Chapeau de Paille d’Eugène Labiche
Le retour d’Hercule de Fabrice Hadjadj
La Cerisaie d’Anton Tchekhov
Le Tartuffe de Molière
La maison de Bernarda Alba de Federico Garcia Lorca
Hamlet ainsi que Macbeth de Shakespeare
Massacre des innocents de Fabrice Hadjadj
Oncle Vanya & Ivanov d’Anton Tchekhov
Incendies ainsi que Foret de  Wajdi Mouawad
La supplication ainsi que la fin de l’homme rouge de Svetlana Alexievitch

L’année commence avec un stage d’intégration (ou de désintégration, c’est à voir) autour du clown. Le clown n’est pas le comique ni le bouffon. Il ne cherche pas à faire rire, et il ne se moque pas des autres. Ce qui le caractérise plutôt, c’est un très grand sérieux, un sérieux métaphysique même : la moindre chose l’émerveille, une mouche par exemple, et c’est pourquoi il rate la marche et tombe.

En cours de préparation

Ne serait-ce que pour servir la liturgie, le chant a une importance considérable à Philanthropos. C’est pourquoi la chorale de l’Institut, qui se renouvelle entièrement chaque année, bénéficie de deux jours de formation de chant grégorien.

Une fois par mois, le soir venu, les étudiants se retrouvent avec le directeur pour voir et discuter d’une œuvre cinématographique, théâtrale, musicale ou littéraire. Il ne s’agit pas de piocher dans un répertoire facile pour illustrer une doctrine préconçue, mais de découvrir des chefs-d’œuvre du patrimoine artistique pour se laisser interroger, former son regard et creuser son désir.

Le Verbe est Dieu, mais il fut charpentier. Ses mains très saintes ont travaillé le bois, pour aider à bâtir des maisons pour des familles, ces arches de tous les jours. Grâce à cet atelier, les étudiants peuvent entrer en contact avec ce matériau fondamental, et chercher un geste artisanal qui s’inscrit dans le prolongement de la vie, comme fructification surnaturelle l’arbre.

« Je suis la vigne et mon Père est le vigneron. » La Révélation divine, comme toute vraie culture humaine, s’exprime par le langage de l’agriculture. C’est en elle qu’elle puise son répertoire d’images, à travers elle, et sa terre amendée, semée, arrosée, moissonnée, et ses bêtes soignées, nourries, ramenées sur les épaules, qu’elle nous parle de la vie spirituelle. Le grand drame de notre époque – l’un des fondements de sa crise religieuse aussi bien que philosophique – est la perte de l’environnement agraire au profit du réseau numérique.